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但是，禅宗虽然提倡“佛法在世间”的思想，倡导人人皆能成佛，不过是在来生成佛，而非现世成佛。惠能虽然于生前被称为“生佛”，但这对禅宗来说还是比较个别的情况，和我们所探讨的“人间佛”(本文主要针对定光佛信仰...
杨 梅
|佛学论文|因明|五明|
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普通智慧有所超越的活泼的、立体的、不带主观色彩的、主客会通的空明的智慧，获得这种智慧也就获得了觉悟。故《华严经》云：“知一切法即心自性，成就慧身。”六祖惠能说：“若起...
赵嗣崇
佛学论文|因明|五明
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天台三门迹）、曼殊院、毗沙门堂、轮王寺等。寺中所藏有铜造释迦如来坐像、木造千手观音立像、绢本着色天台大师像一幅、《天台法华宗年分缘起》一卷、《六祖惠能传》一卷等，多属日本国宝。 在延历寺副执行、总务...
贾汝臻居士 定昌法师
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的“西天二十八祖”之说。 ③ 慧能，亦作惠能（638--713），俗姓卢，《坛经.自序品》说：“严父本贯范阳，左降 于岭南，做新州百姓”，据此可知，慧能出生于没落的官僚家庭，出生于广东。...
石彦军
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大师二十六岁到印度求法；禅宗六祖惠能大师二十四岁到黄梅五祖那里求法，同年开悟成道。翻开历代祖师大德传记，也绝大部分都是十几、二十几岁出家学道。所谓“四小不可轻”，如善财童子五十三参、妙慧童女问道、均头...未来就能成功，成绩差也不一定永远就会失败。课业比不上人没关系，表示还有努力的空间，人家花一个小时用功，我花二个小时努力，一样可以弥补不足，就像龟兔赛跑，精进不懈又何愁不成呢？ 就如禅宗六祖惠能大师，...
星云大师
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惠能大师，因作“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”而被五祖弘忍大师的印可，已见自本性，已得禅宗的妙旨奥理，传予衣钵，为东土的第六代祖师。 这首偈所阐述的就是自性的本来面目，也就空如来藏...
不详
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。《坛经》最基本的思想就是“心既佛”，惠能则把着眼点由注重抽象本体转变为注重现实的人。其学说的特点之一就是喜欢直接谈人，谈人心，谈人性，而且不像以往的佛教思想家那样作虚玄抽象的推衍论证。这种直接把佛性...
不详
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表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论，因而带着明显的宗教功能。 历史上的佛儒交融，可着重看取佛教两个革命性的人物与一个“人间佛教”的主题。一位是唐代的禅宗六祖惠能大师，一位是近代的太虚大师。前者将...
高荣伟
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ldquo;林麓志向”，他并不怎么厌恶都市及人声热闹的场面。尽管智颉离开天台山重回金陵以及后来去扬州都有迫于陈、隋皇家邀请压力的一面，但他若真的不想回都市，真的想象惠能那样坚决不赴武则天之邀而&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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结合、连接、合一、协调、相应、和谐、修习功法等。瑜伽滥觞于印度，公元初期随佛教传人中国，并冠以“禅那”、“禅定”等名。而后，禅与中国文化相融合进发出崭新的风貌。自六祖惠能禅师以后的中国禅宗，在禅的义理、...疾呼“打倒伪法统”之后，神秀系北宗的渐修气势才逐渐衰微，代之而起的是惠能系南派的顿悟法门。南派的崛起并逐渐占据中国佛教的主导地位，决不能仅归功于神会和尚的一声呐喊，更重要的还应归于不可逆转的时代潮流。...
张保胜
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